#SorryNotSorry: Avvisning av moderne ikke-unnskyldning

Mange av oss har blitt opplært til å tro at det er riktig å beklage når vi har gjort en feil eller skadet noen vi bryr oss om. De fleste religiøse eller åndelige tradisjoner setter stor pris på å søke absolutt fra dem man har gjort noe galt, og tilgi sin lovbryter. Dette sosiokulturelle presset om unnskyldning fører ofte til å tilby en falsk unnskyldning som er ment å 'glatte ut ting', men ikke å rette opp situasjonen. Å si unnskyld for å redde ansiktet savner merket for hva det betyr å nyte sann og varig forsoning og større sinnsro.

Har du noen gang lurt på hvorfor du ble sint etter å ha mottatt en unnskyldning i stedet for å være takknemlig for en sjanse til å bli forlikt med noen som skadet deg eller fornærmet deg? Omvendt, kanskje du har unnskyldt bare for å finne det brutalt avvist, og du lurte på hvorfor. Svaret er faktisk ganske komplisert, men det er kortfattet oppsummert i denne trending hashtag, #sorrynotsorry.

#SorryNotSorry

Kanskje mer fornærmende enn den opprinnelige lovbruddet er å motta en falsk - falsk - unnskyldning, eller ikke-unnskyldning. En fauxpologi uttrykker sympati for situasjonen uten å akseptere ansvar for den, og rettferdiggjør seg ut fra omstendigheter eller hensikter. En misforståelse av hva det vil si å be om unnskyldning og søke tilgivelse har ført til en videreføring av myten om at man unnskylder seg selv når man ikke er lei seg, men tvunget til av en eller annen grunn fortsatt kvalifiserer som en karakterdyd. Den menneskelige hjerne er bemerkelsesverdig dyktig på selvbedrag, men fauxpologien er forankret i en spinkel forståelse av forsoning og den viktige rollen som anger og endring, som er den andre delen av en fullstendig og fullstendig unnskyldning.

Relativt er det en betydelig mengde forskning som viser at folk som verdsetter unnskyldning for å si unnskyld, er mer sannsynlig å undervurdere sitt eget svar på en lovbrudd i en lignende emosjonell situasjon. I en forskningsstudie med tittelen Hvor viktig er en unnskyldning for deg? Prognoser for feil ved evaluering av verdien av unnskyldninger, refererte psykologene David De Cremer, Madan M. Pillutla og Chris Reinders Folmer til en solid mengde velkjent psykologisk forskning som viste:

'... at individer er ganske begrensede med å forutsi nivået på nød de vil oppleve etter emosjonelle hendelser (Gilbert, Pinel, Wilson, Blumberg, & Wheatley, 1998; for anmeldelser, se Wilson & Gilbert, 2003, 2005). Faktisk har slike studier avdekket at deltakerne konsekvent overvurderer deres fremtidige følelsesmessige reaksjoner på både positive og negative hendelser (Gilbert et al., 1998; Wilson, Wheatley, Meyers, Gilbert, & Axsom, 2000). Litteratur om atferdsprognoser viser at folk overvurderer sin tendens til å engasjere seg i sosialt ønskelig atferd, for eksempel å være sjenerøs eller samarbeidsvillig (Epley & Dunning, 2000; Sherman, 1980), og de undervurderer sin tendens til avvikende og grusom oppførsel, som for eksempel å gi elektriske støt (Milgram, 1974). '

Etymologien til en unnskyldning

Å forstå røttene til ordet 'unnskyldning' er avgjørende for å avklare innsatsen. Ordet 'unnskyldning' stammer fra det greske 'apologia', som betyr 'å erkjenne ens lovbrudd eller fiasko; uttrykke anger; gi en begrunnelse for ens posisjon eller handlinger. '

Forskjellen mellom skyld og skam

Er det skyld eller skam? Språket en person bruker når han beklager, gir verdifull innsikt i hans eller hennes motiver og oppriktighet.

I Daring Greatly utdyper Brené Brown hvordan hver følelse manifesterer seg i levering av en unnskyldning: - Flertallet av skamforskere og klinikere er enige om at forskjellen mellom skam og skyld forstås best som forskjellen mellom 'Jeg er dårlig' [skam] og 'jeg gjorde noe dårlig' [skyld] ... Når vi føler skam, er det mest sannsynlig at vi beskytter oss selv ved å skylde på noe eller noen, rasjonalisere bortfallet vårt, gi en uheldig unnskyldning eller skjule ute.... Når vi beklager noe vi har gjort, endrer eller endrer en oppførsel som ikke stemmer overens med våre verdier, er skyld - ikke skam - oftest drivkraften. Vi føler oss skyldige når vi holder på noe vi har gjort eller ikke klarte å gjøre mot våre verdier og finner ut at de ikke stemmer overens. ' (Brown, 71-72).

Hver av oss har følt det stolte knusende slaget ved å innrømme at vi tar feil, og vi kan sannsynligvis alle være enige om at det utvilsomt krever unnskyldning å ta en del ydmykhet og mot. Så hvorfor blir noen unnskyldninger avvist? Svaret er ikke så klippet og tørket som man kunne forvente. Ordene 'unnskyldning' og 'endrer', selv om de er bokstavelig talt synonyme med hverandre i en synonymordbok, omfatter to helt forskjellige elementer i en fullstendig unnskyldning.

Mange av oss antar at når noen gir oss en unnskyldning, er det de også vil tilby oss restitusjon. Det vil si at vi forventer at hvis vår lovbryter virkelig er lei seg, vil de ta de nødvendige tiltakene for å rette opp det gale de beklager. Kanskje det mange av oss forventer når vi er i mottakersiden av en unnskyldning, er ikke en unnskyldning, men endrer seg.

'Hvis man gjør en feil, er en unnskyldning vanligvis tilstrekkelig for å få ting tilbake på en jevn kjøl. Imidlertid - og dette er en stor 'dog' - de fleste vet ikke hvorfor unnskyldningen deres ikke så ut til å ha noen effekt. Det er rett og slett at de ikke gjorde en feil; de tok et valg ... og forstod aldri forskjellen mellom de to. ' - Andy Andrews -

Kraften til valg og ansvar: Er ordene 'Jeg hadde ikke noe valg' virkelig en rettferdig påstand?

Bestselgende forfatter og inspirerende høyttaler Andy Andrews sitat (ovenfor) foreslår at forskjellen er oppfatningen av lovbruddet. Forbryteren kan anse hans eller hennes handlinger for å være en enkel feil, og nekte ansvar for det som den andre oppfatter som en valg. Mange individer, når de tilbyr en 'unnskyldning', vil hevde at de 'ikke hadde noe annet valg enn å [begå hva som helst handling som førte til lovbruddet]'. Med andre ord, det som virkelig skjer, er at lovbryteren nekter sin evne til å ta konstruktive valg som også inkluderer ekte hensyn til personen han eller hun beklager.

Den frigjørende valgmakten

'... alt kan tas fra en mann, men en ting: den siste av menneskelige friheter - å velge sin holdning i et gitt sett med omstendigheter, å velge sin egen måte.'

- Victor E. Frankl

I Mans søken etter mening introduserer psykolog og overlevende fra konsentrasjonsleiren, Viktor Frankl, leseren til 'Capos', individer som ble valgt av SS-mennene for å holde leiren og deres medfanger 'i kø' for nazistene: 'Ofte var de vanskeligere for fangene da vaktene var, og slo dem mer grusomt enn SS-mennene gjorde' (Frankl, 4).

Som kliniker ble Frankl fascinert av fenomenet som gjorde vanlige medfanger til onde medmisbrukere og drog ut at en persons vilje er motivert av ens følelse av hensikt, en dypt personlig og iboende valg laget lenge før muligheten til å bevisst bestemme en eller annen måte ble presentert. Frankl påpeker at man selv i en konsentrasjonsleir alltid har et valg mellom handlingsmåter: 'Her ligger denne sjansen for et menneske å bruke eller avstå fra mulighetene til å oppnå de moralske verdiene som en vanskelig situasjon kan gi ham' (Frankl, 67).

Frankl skriver om fangene som dypt forstod valgmakten selv i de mørkeste situasjonene: 'Har ikke mennesket noe valg når det gjelder slike omstendigheter? Vi kan svare på [dette og andre spørsmål] både fra erfaring og fra prinsipp. Erfaringene fra leirlivet viser at mennesket har et valg av handling. Det var nok eksempler, ofte av heroisk karakter, som beviste at apati kunne overvinnes, irritabilitet undertrykkes. Mann kan bevare en rest av åndelig frihet, av uavhengighet i sinnet, selv under slike forferdelige forhold med psykisk og fysisk stress ' (Frankl, 65).

I sitt anerkjente vesen og ingenting gir filosofen Jean-Paul Sartre en tankevekkende analogi av hvordan skam manifesterer seg i samvittigheten, og utdyper at skam er en følelse vi føler etter en handling (eller passivitet) har blitt begått, og vi hører fotsporene til konsekvens tilnærming: 'Når jeg titter gjennom nøkkelhullet, er jeg helt opptatt av det jeg gjør og egoet mitt er ikke en del av denne pre-reflekterende tilstanden . Men når jeg hører et gulvbrett knirker bak meg, blir jeg oppmerksom på meg selv som et objekt for den andres utseende. Egoet mitt vises på åstedet for denne reflekterende bevisstheten, men det er som et objekt for den andre. '

Det Sartre sier er at avgjørelsene våre stammer fra underbevisste følelser, verdier og moral som vi 'forhåndsreflekterende' tar, noe som betyr at disse avgjørelser blir faktisk ikke tatt på det tidspunktet vi tror vi tar dem, men langt på forhånd.

Mennesket blir dømt til å være fritt; fordi en gang kastet ut i verden, er han ansvarlig for alt han gjør.

- Jean paul Sartre

Modern Neuroscience bekrefter Sartres filosofi

Naturligvis har vitenskapen gått videre og gir oss nå et glimt av nye paralleller mellom filosofi, nevrovitenskap og psykologi. I hjernen: historien om deg, skriver nevroforsker David Eagleman, 'Det er aldri en tid null når du bestemmer deg for å gjøre noe fordi hvert nevron i hjernen drives av andre nevroner ... Din beslutning om å svinge til høyre - eller venstre - er en beslutning som når tilbake i tid: sekunder, minutter , dager, livet ut. Selv når avgjørelser virker spontane, eksisterer de ikke isolert ' (Eagleman, 94).

For å illustrere dette poenget, bemerker Eagleman en Harvard-studie, ledet av professor Alvaro Pascual-Leone, der deltakerne ble sittende foran en datamaskin hvis skjerm ville bli fra rød til gul til grønn i et bestemt tidsrom. I løpet av skjermen som var rød, skulle deltakerne velge hvilken hånd de skulle bevege seg, men ikke flytte den. Når lyset ble grønt, løftet deltakerne hvilken hånd de tidligere hadde valgt å løfte når dataskjermen var rød. Etter å ha etablert denne grunnlinjen for eksperimentet, introduserte de en vri, ved hjelp av Transcranial Magnetic Stimulation for å stimulere hjernens motoriske cortex, og avlaste en elektrisk puls i løpet av den tiden dataskjermen blinket gult. (Eagleman bemerker at i kontrollen fikk deltakerne bare lyden av pulsen.)

Stimuleringen førte til at deltakerne foretrakk å velge en hånd fremfor den andre, selv om de hadde valgt den andre hånden i løpet av dataskjermbildet var rødt: 'Selv om TMS startet bevegelsen i hånden deres, følte mange av deltakerne at de hadde tatt avgjørelsen av egen fri vilje. Pascual-Leone rapporterer at deltakerne ofte sa at de hadde ment å bytte valg. Uansett hva aktiviteten i hjernen gjorde, tok de æren for det som om det var fritt valgt. Det bevisste sinnet utmerker seg ved å fortelle seg historien om å ha kontroll '(Eagleman, 95).

Hva beklager du?

`` Så når du ruller opp til gaffelen i veien som bærer livstidshistorien med deg, hvem er egentlig ansvarlig for avgjørelsen? [Denne betraktningen fører] til det dype spørsmålet om fri vilje. Hvis vi spolet historien hundre ganger, ville du alltid gjøre det samme? ' - David Eagleman, forfatter og nevrolog -

Det samfunnet vårt trenger er en helt ny tilnærming til ikke-unnskyldninger, og ikke den slags ikke-unnskyldning vi har diskutert så langt. Selv om hun ikke nevner ham, er Megan Orcholskis TedX-tale på hennes moderne tid Ingen unnskyldning lever credo samsvarer med Sartres filosofi om at den største menneskelige friheten er valgfriheten. Hun ber oss slutte å be om unnskyldning for våre valg, uansett hva de er, og bare eie dem. Autentisitet er ikke nødvendigvis har verdier. Autentisitet er implementeringen av våre verdier i den grad vi lever et liv vi ikke trenger å forsvare. Vær tydelig om dine egne prinsipper, etikk og verdisystem, og ha mot til overbevisning om å stå opp bak dine ord og handlinger; da er det ikke nødvendig å be om unnskyldning, eller fornærme noen med et falskt 'jeg beklager.'

#sorrynotsorry

• 7 Kjennetegn ved en ekte, ekte, oppriktig unnskyldning
  En ekte unnskyldning kommer fra et ydmykt hjerte som er virkelig lei meg og angrer. Men ingenting er verre enn en svak unnskyldning, en falsk unnskyldning eller en ikke-unnskyldning.
• Den offentlige unnskyldningen | Berømte unnskyldninger
  Offentlig unnskyldning: Hvordan andre har beklaget. Beste PR-hemmeligheter om hva du skal inkludere og ekskludere når du sier unnskyld.
• TID | Topp 10 unnskyldninger
  Da Kanye West bruker sin ustoppelige Twitter-feed for å be om unnskyldning (enda en gang) til Taylor Swift, undersøker TIME noen andre berømte mea culpas ...
• Kunsten om bedriftens unnskyldning
  

Når du bestemmer deg for om du vil beklage ...

... hvilken anser du for å være din ledende prioritet?

• TRO: Min religiøse eller åndelige tro tvinger meg til å be om unnskyldning for å være riktig med min høyere kraft.
• INTERPERSONELL FORHOLD (ER): Jeg vil begynne å reparere vennskap eller forhold som er viktige for meg.
• SELV-ABSOLUSJON: Jeg vil bare ha god samvittighet; Jeg vil være i stand til å si: 'Jeg prøvde.'